拜繪並讚泉州宋九牧林始祖暨列祖像序

文信國雲：“能並以譜傳像傳者，先人勳業燦於當時，道德鳴於斯世，乃能留其像傳，凡儀容雖勝不久者，以無譜故也。”誠哉斯言，所見明後諸派譜與鄉人族老皆言我潮始祖華山則祖公，乃闕下林家泉州九牧惠州裔，闕下八世宋興化進士伋公進之，因官晉江尉，遂由興化烏石遷霞洲，為清源始祖。生子三，杞、植、樸。長子杞公卿材，登天聖五年進士第，曆知康雅泰淄四州，所任有政聲，在泰修海埭，復良田千傾，使者上課為淮南第一，傳見圖經。次子植公登景祐元年進士第，為秘書著作佐郎，有文名。三子樸公未詳。
杞公生九子景淵、景佑、景默、景輝、景泰、景瑞、景元、景貞、景亨知惠、泗、壽、瓜、徐、常、邳、宿、華州，稱父子十知州、宋九牧，溫陵世家也，杞公遂為宋九牧林始祖。然世事更迭，兵火災異，族人遠徙，存霞洲者無二三，祠毀譜佚，文獻難稽，今所知惟惠州裔潮州我族、南安林坂，徐州裔石獅蓮埭，常州裔晉江西濱，宋九牧裔孫德化朱紫也。迄今不過數百年，一至於斯，不忍見此，故不待賢者，不以淺陋，而摭采其實，得邑秉郡志所列清源一世伋公，二世杞公、植公，三世景淵公、序公、世規公，四世元定公、文卿公，五世鼎公，此五世九進士，並載簡冊，赫赫明明，杞公墓在仁風門外東湖之東，萬曆府志曰“林九牧墓”，然景淵公諸弟知州八人不在府縣州志而見諸譜暨族老傳說，宋九牧或簡冊所錄五世九進士而以杞公功名最著奉為始祖，又盛比唐世莆田九牧，遂稱之歟？愚力不足，惟祈後來者考之。
痛哉，先人之譜牒儀像不存，勳業燦燦，子孫何以仰思盛德？乃百拜稽首，沐浴齋戒，依輿服志暨所存宋九牧名傳，敬繪伋公坐像、杞公坐像半身像、九知州列祖半身像並為小辭以讃之：

清源始祖伋公像讃曰：氣嚴而肅，德厚而溫， 秉鞭佐化，令望令聞，少府建麾，未盡所藏，猗歟休哉，留有餘不盡，以卜後嗣之其昌。
烏石南遷，筍江樂土，卜居霞洲，是為清源始祖。

惠州知州景淵公像讃曰：於戲惠州，清源大宗，端方風秉，位著靖恭，恩施博恰，頻立勳庸，賢父令子，堂構修崇，九州圭組，伯仲聯重，有嚴有翼，維鈞維石，遺範不泯，千載廟食。

泗州知州景佑公像讃曰：仰公之貌，舉止非常，挹公之德，金玉其相，名標儒錄，官授都梁，允矣君子，其德敢忘？

壽州知州景默公像讃曰：風姿嶽峙，訓戒端方，君子之行，仁者之心，壽州是守，奸宄一空，黔首懷感，懿名不窮，仰公遺容，想望高風。

瓜州知州景輝公像讃曰：其容肅肅，其心休休，學焉充溢，世德作求，式玉式金，志兮蒞修，安西作郡，黎庶無尤，時行時止，誰不維公是式？

徐州知州景泰公像讃曰：勁節秋霜，凜姿俊爽，有成可畏，有儀可象，事民猶子，百世欽饗，斯人不泯，徐州是仰。

常州知州景瑞公像讃曰：凜然廟堂之器，瑩然玉壺之冰，持躬嚴正，秉性方剛，此常州之嚴父慈母而筍江之棟樑。

邳州知州景元公像讃曰：緌清懷節，追琢其章，巍巍風度，肅肅衣冠，允矣君子，厥微是彰，公之名溫陵有，公之位邳州守，惟公德厚，所以能光前而裕後。

宿州知州景貞公像讃曰：令德人是欽，令儀人其式，貞介寬刑，民心是求，卓哉黃堂，赫赫宿州，南國棠陰，百載聲謳思去後。

華州知州景亨公像讚曰：圭璋其外，經緯其中，仁以澤物，廉足厲貪，惟行惟功，可大可久，於戲華州，奕葉彌昌。

雖神形相隔，俯仰之間，儼然如在，尺澤之鯢，惟表寸衷，以述祖德之茂美而已，又嘉靖輝縣主薄尚志溫公已撰杞公像讚，愚惟繪像耳。
是為序
共和七十四年癸卯春惠州三十四世裔孙女揭陽桐坑清筠客萍稽首拜撰