[数典忘祖] 春秋时，晋籍谈陪同荀跞出使周朝。周景王宴请荀跞时，桌上用的是鲁国朝贡的酒壶，因问起晋国何以没有贡物。荀跞无词对答，便叫籍谈回答。籍谈说晋国从来没有受到王室器物赏赐，所以也无器可献。周景王一一指出从晋之始祖唐叔开始，不断受到王室各种赏赐的事，责备籍谈身为晋国司典（掌典籍之官）的后裔，不应不知道这些史实。一席话说得籍谈无言对答。在席散客去后，周景王仍愤愤地骂道：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”（典，典籍，指古代的礼制、历史。）后以“数典忘祖”比喻忘本，今也比喻对于祖国历史的无知。
[出典] 《左传·昭公十五年》：十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之于邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓与其大路，文所以大搜也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之，以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺、秬鬯、彤弓、虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。叔父福祚之不登，焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女（同汝），司典之后也。何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”
