韩愈先生千古

韩愈先生千古

二零一五年六月，后世小子谨以款诚敬慕之心，再拜昌黎先生之灵曰：

基少年于痒序中知先生之名，教科书载先生以文章显，彼时基粗通笔墨，未以文章为事，意先生徒上古一文人耳。后十余年，闲居翻览古籍，时时见先生之名，始知韩非、韩愈，以文章大有名。吾于韩非之文，一见则喜，反复背诵三四年，深为折叹。而读先生之文，不甚合于心，稍观即释。又数年，读书渐多，合心者盖寡。复读先生之文，其出言立意，似出众人之上，汲汲数月，始惊佩叹不如。千古四家，非寻常可及也。

予观先生之文未必皆善，而妙篇千古传颂。质胜于文者，乃所谓“以文载道”欤？大道浩瀚，非吾能揣也。吾初学古文，读八子之书，以为成之甚易，十年可就。倏忽十年，取而观之，又觉复读十年，犹未必能至。而悟知上上之文，其意境气概，在文章之外也。

尝闻“木秀于林，风必摧之”，公幼年早孤，颠沛于途，位列朝班，屡遭贬黜，大则危身，小则累心。妒于人者，或风之摧，困于天者，非“天将降大任，先苦心乏身”之类？如此，则先生可与舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚侪矣。今之阅古籍，为文章，志欲匡当世、救积弊、与先生并者，身未操畎亩版筑之劳，心未有幼孤世乱之痛。睹百姓之苦，不能奋一书于朝；见人主之惑，不敢谏一言于君侧，况读书之勤，难及先生十一，而欲建先生之功业，其可得乎？穷达由天，勤勉在人，公谓柳子厚不斥，则文不能自力以传后世。察公之意，文章传千古，优于荣身显于朝，先生得其所矣。

孟子拒墨，先生攘佛，以其论背义迷离，怪诞难信。而公难于孟子，何则？拒墨与人斗，辟佛与神争也。公之《论佛骨表》文辞恳切，忠义弥著，与日月相辉映，唐之天下，一人而已。汉后文骈俪，举世耽溺，士庶大夫蹈之不倦，幸二先生扶攲，后世弗尽陷之，受其赐者，不可以百千数，譬诸禹之治水，虽劳一时，泽披万世。今世文章凋落，乏能之者，文之危殆，若悬丝发而炙炭火，朝视尚存，夕不知其处，宜天下之呼先生者众。先生不可复得，师先生者时有闻，设得其人，古文不至湮没，亦先生垂教示范之功也。

悬隔千载，略陈心迹，愈前呈文，徒增笑耳。俾先生知之：千年之下，有想慕先生者，先生不朽矣。基再拜。