人之好恶，源物而本心，实常情也。好颂圣则恪礼，好击辕则近俚，未尝有优劣高下之辨。
今有嚼者，指摘兴味，诠次致趣，以为甲乙，始肇侪群之分。于是异己相谮以自显，同僚相诩以自多；赏寡和者非众乐，贵深奥者贱浅明。尝闻“文人相轻”，诚哉斯言！以文喻之，则巨儒不假捷才，国士不擅诗余，词宗不屑稗史，黔首不慕鸿文，连而周之，状曰“相鄙之链”。故皆耻广漠而抱块土，以餍终日，彼其何太浇漓耶！
究察世风，而鲜有知其所好者，斯人之所自高也。登蹑时俗，而每有好其所恶者，斯人之所谑物也。既相鄙成链，则不免见轻被谤之患。被谤者不易其趣，则毁其慕尚、孤其身形，卒投迎以谒位。由是自一而百，慕尚渐革，谓曰“移心”。或有至卑者，幸睹大人，仰而不欲效，闻而不思齐，问之则谄人而自唾，其踧踖乃如是耶！
故夫媚外者，恐非所爱也，聊自荣而已。后即稽古者，亦非所爱也，赖从众而已。身陷鄙链而移心，浮薄不能专志，衔华而不佩实者也。
陈思酒友
乙未年八月十七
谢林君谏果启
