飞翔未来君，居宝岛台湾，青年才俊，器识宏达。君有志于中华文言复兴，昔与余论道於网络，钟爱文言之情，溢于言表。今者，闻汾酒文言征文大赛事，欣然投笔，作《登台北一零一有感》一文，立意甚佳，文采斐然，余嘉其诚，慕其才，乃电邮修书一封，为大陆文言复兴事，略表孤陋。余也不才，愿公示於众，抛砖引玉，若为有志者识之，弘扬雅言，光大国学，思之行之，则甚幸至哉。
飞翔未来足下台鉴；
惠书敬悉，因羁琐务，未及奉复，万望海涵。
阁下文言大作，文采斐然，义理质朴，实乃上乘之作。余素好读古人文章，然后接千载之思，此共鸣于足下矣。每览昔日史录，自春秋至廿四史，自太史公至涑水先生，蔚然大观，叹为观止。其间修身、齐家、治国之术，弥足珍贵。五四以降，崇白话而废文言，古语式微，国学凋零，主尊西学，仍复积贫积弱，可惜可叹也！其后大陆十年文革，尽除“四旧”，摈弃传统文化，实浩劫也。今日观之，虽曰革陈出新，实则妄自菲薄。中华文化，其经世致用，毋庸赘言耳，其博大精深，实国之瑰宝焉，后人弃之毁之，殊可悲夫！
不才闾巷鄙夫俗子，才薄学疏，文言之优劣，不敢妄论。众皆言当今之世，因表述之便，古文不及白话，余亦以为然。倘以文化推而论之，则需三思。文言者，汉语书写之体，语言工具也。工具者，若文字、语法，本无优劣贵贱之分，繁杂精简，皆为人所用，人虑其利害，因个中缘由，或褒或贬，岂不谬哉？盖文言，源於先祖雅语，汇集圣贤智慧，贵乎简约，文必典雅，成中华文明之大焉！哺育华夏，圣贤豪杰辈出，沐浴四邻，汉学泽披后世。逾五千载而不衰，必有其因缘，观今宜鉴古，不可不察也。
环视天下诸强盛之民族国家，若美日法以，必重其文化，保存传承，引以为傲。昔文明古国，若古埃及、古巴比伦，其文明发达，煌煌非常，为天下仰慕，待时事有变，兵戎相争，灾祸袭扰，则轰然倒塌，不复存矣。观我中华，虽朝代更迭，变幻无常，仍薪火相传，亘千载不绝，人类文化，于斯为盛。而我文化之载体，实乃文言。中华地大物博，习俗言语有异，幸汉字一统，书写文言遵行，九州咸享其便，四海皆收其利。近岁，中华文化益复为寰球关注，百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术，经久不衰，惠济天下。汉学家费正清尝言：“古汉语乃华夏国学之根基，世界文明之绝唱”，信哉斯言。
故以文化之故，文言无谓之争可休矣！习文言，求中华智谋，弘文言，考历代得失。布衣之徒，虽不能明道于众，但藉由网络，广结同好，传承文言，弘扬国学，实快事也。中华之道，在乎中庸，在乎创新，在乎求真，在乎臻善，吾辈习文言，忌袭古循旧，文风辞藻，可不拘一格，重明理载道，多包容兼蓄。兴趣系之，聊胜于无，心向往且可为之。况学而时习之，不亦乐乎！
文言废兴，其因甚多，余窃以为其中教育为要。近岁大陆，开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上，更有专家学者势利之徒，贬文言之名以成己事，哗众取宠，其心可诛。致国粹束之高阁，圣贤弃之敝屣，而名利趋之若鹜，噫！无乃教之过乎？学堂之语文课程，轻国学而薄文言。既有文言教育，亦纳应试之用。文言失势，盖非国人所愿，实乃风气使然。呜呼，泱泱中华，以固见定输赢，因考试学文言，长此以往，中华文化有后继无人之困，文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾，发扬中华文化，并重国学教育，卓然可观，为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际，兼顾传统文化，彰显文言雅韵，启蒙经典，教化国民。考试选才，亦重国学底蕴，并倡六艺素质。则文言必后继有人，国学必大放光彩。谚云百年大计，教育为本，此之谓也。
众皆言海峡交流，重乎经贸，贵乎文化，经贸者，因主事者政策之便，成效已然。文化者，因当事者隔阂尚存，犹未尽意。唯我文化，同根同源，两岸交流，不谋而统。若兴之以国学，始之以文言，摒弃前嫌,与时俱进，则中华民族，孰几可兴旺发达。遥想辛亥，百年已逝，中山先生复兴中华之凤愿，任重道远，惟两岸兄弟懿亲，请携手并进，当精诚合作，承先生遗志，正本清源，继往开来。往者不可谏，来者犹可追，“同志尚需努力”之嘱，言犹在耳，可励吾辈。
子曰：人能弘道，非道弘人。文言调零，非一人一事所致；文言复兴，亦非一朝一夕可为。文言之发展，赖乎众力，幸得有识之士，惦念匡扶，功莫大焉。若天下华人，皆重国学而爱文言，戮力同心，则再造中兴，指日可待。昔先辈上下求索，为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，实吾辈之楷模也。
临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见，难称雅意，闻阁下为人师表，於中华国学及文言文，定有高见，尚祈便中赐教。
顺颂大安！
紫云居士敬上
辛卯年八月初八日
谢林君谏果启
