杨善洲列传

杨公善洲者，滇西保山施甸人也，祖押山为业，居无所，耕无地，生维艰。公生西历一九二七年元月，时逢乱世，军阀纷争，社稷倾颓。又十年，日寇犯华，殃及边陲。公孩时失怙，寡母携子女避战火于山林，采薇藿充饥，食不裹腹，乃遗公马姓者，始得就学于塾师。然颠沛流离，学无所定，稍长，石筑为业。弱冠之年，干戈止，九州定。新朝初立，公以甿隶致仕，任均田胥吏，勤谨平正，甚得民心。无时，因功入党，擢施甸县丞。又廿二年，升保山郡守。又十一年，年届花甲，循例去职，倾余生心力，投身荒山，造林五万余亩。功业既成，病终，寿八十又三。公生蓬门，幼时历经战乱，感百姓如处鼎镬，悯民生踽踽多艰，故毕生以爱民为念。既仕，不以权重自矜，不以位高自利。公自谓为官者不可深居庙堂，故常布衣草履，下察民情，劬劳于野，貌黑肤粗，与乡民无异，人谓“草履书记”。公尝察农于郊野，乡人不辨，以黔首视之，获情，讶然而敬。太傅胡公耀邦至保山，时公与民同作于田，匆促濯足更衣往迎，胡公闻之，慨叹良久，曰：“为政素朴如子者，罕矣！”公为宦卅余载，足迹遍历辖域山川，所至处风土民情，无不稔熟于胸。公唯民为重，见贫弱者倾囊襄助，于亲戚则几近苛酷。主政数十载，妻子皆以农耕为务，家无储资，屋漏修葺无银，雨，瓦缶接之。友人怜公妻小贫弱无依，欲相助，公阻，不成。亲戚但以私事求，公必拒。举贤任能，每避其亲，僚属终不能益。公于已严苛尤甚，每巡视乡野，啖粗茶粝食于农家，必投银以报。公初仕，尝深入乡野，寄居安姓者半载，归，察少食费两角，愧疚于胸，行山路百里而返之。 公于任上，重农桑，倡教化，惠民生，颇有政绩。及公却仕，云南太守普公朝柱欲挽公于省府昆明，以享人伦。公辞以未能造福桑梓于任上，断然返施甸故里，率众二十余择荒山而植林。山不毛，夜雨，风卷棚倾，众避于马鞍之下。初，少赀财，无苗以树，公躬拾果核于闹肆，人或敬之，或哂之，公亦不以为然。又移家中盆景数十于山中，搭窝棚数间以居，劈山开路，架线引电，历二十余载，植林五万余亩，期间所历艰辛，无以数计。林场既成，晴雨无灾，人畜饮水得庇，山货藩殖，四围乡众大获其利。二零零九年，南方多省大旱，江河枯涸，受灾者甚众，乡民近林场者唯以得免。商贾或以林木估之，其价竟达数百兆之巨。公躬耕荒山廿余载，山蓊郁，公皓首，自知来日无多，倾献林场于国。郡以钱二十万赏之，公亦献其十八，闻者莫不肃然。公卒于西历二零一零年十月十日，噩耗传来，朝野震恸。举丧之日，各级官吏及四方百姓自发送行者，以千万计。吏部尚书李源潮召令宣谕其功事于天下，举国潸然。县里将林场以“善洲”名之，并勒石塑像以纪其功德，公其一生，所获美誉亦多如山间林木矣。吾尝神游“善洲”林场，其时松风阵阵，万壑有声，公之音容宛然在目。始信人之离世，止言其形耳。春华秋实，物类荣枯，其所不变者，是之谓灵。物有灵而不伤其元，人有灵而不失其本。诗云：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇”。犹言杨公也。若杨公懿范，已然与山间松叶、林外清风一体，但凡至者，必望风怀想公之功德，虽其身形灭，亦何伤哉？然何所谓灵？于人，一德、一功、一言者也。
翻译：
杨善洲是云南省保山市施甸县人，祖上以帮人看护山林为职业，居无定所，也没有自已的土地，生活十分艰难。杨善洲生于公元一九二七年一月，那时正是乱世，军阀们争抢地盘，国家一片衰颓。又过了十年，日本侵略中国，战火烧到了云南边境。杨善洲年幼的时候，父亲就去世了，母亲带着儿女们逃到山林里躲避战火，采摘野菜充饥，常常填不饱肚子，于是只好把他送给一户姓马的人家，这才获得私塾学习的机会。可是由于生活颠沛流离，学习也不安定（最终还是失学了），等到年纪稍大些了，便给人家砌石头墙基谋生。二十二岁那年，战争结束了，四方安定下来。新中国刚刚成立不久，杨善洲参加土改，走上了工作岗位，初任土改工作队长，他工作积极肯干，为人小心谨慎，工作中能坚持原则，做到公平公正，很得老百姓的拥戴。没有多久，由于工作出色而加入了中国共产党，并升为施甸县委书记。又过了二十二年，提升为保山地委书记。再过十一年，年满六十，按照规定退休了，（退休后，他）倾尽余生心血，投身于荒山之中，植树造林五万多亩。等到这件事做成后，因病逝世，终年八十三岁。杨善洲生于贫寒之家，幼年时经历了战争的苦难，深切感受到老百姓的日子就像在锅里煮一样难熬，也同情他们步步艰辛的遭遇，所以终生以爱护百姓为信念。后来当官了，不因为权力大而自高自大，也不因位置显要而自私自利。杨善洲自认为当官的不能够只呆在办公室里，所以经常穿布衣草鞋，深入基层考察民情，（与老百姓）一起在田野里劳动，皮肤晒得又黑又粗，与乡下的老百姓看上去没什么区别，人们送给他一个外号，叫“草鞋书记”。杨善洲曾到乡间考察农业生产，乡里人不认识他，把他当作一般百姓来接待，后来了解实情后，既惊讶又敬佩。中共中央总书记胡耀邦到保山视察，当时杨善洲正在田间与百姓一起耕种，匆忙间洗脚换衣去迎接，胡耀邦听说后，感叹了一阵说：“做官能像你这样朴素的，太少了！”杨善洲当官三十多年，足迹踏遍了辖区内的山山水水，所到地的风土人情，没有不熟悉的。杨善洲唯以老百姓为重，遇到贫穷弱小的人便会掏尽腰包来帮助，而对亲友们则几乎到了严厉冷酷的地步。在地方上担任一把手几十年，妻子儿女都靠种地为生，家里面没有多少余钱，房子漏雨了也没钱修整，下雨了，就用瓦盆子接漏下的雨水。朋友同情他的家人贫弱没有依靠，想要帮助他们，但杨善洲不同意，最终没有帮成。亲友们只要有私事求他帮忙，他一定拒绝。推举有贤能的人，次次都回避自己的亲人，连下属也不能从中得到好处。杨善洲对自己要求尤其严格，每次到乡下视察，就在农民家吃粗茶淡饭，吃完后一定会付钱。他刚参加工作的时候，有一次深入乡下，在一个姓安的百姓家寄住半年，回来后，发现少付了两毛钱伙食费，心里十分愧疚，走了一百多里山路把钱补给了人家。杨善洲在任的时候，注重发展农业生产，提倡教育，让老百姓得到了实惠，很有成就。等到杨善洲退休的时候，云南省委书记普朝柱想把他留在省会昆明，好让他们一家人团聚，共享天伦之乐，杨善洲推辞说在任上没有为家乡父老做实事，毅然回到家乡施甸县，率领二十多人选择了一处荒山植树造林。山上没长植物，大风把临时搭建的棚子吹倒了，晚上下雨，一行人只得在马鞍下躲雨。刚开始的时候，缺少钱，买不到树苗栽种，杨善洲亲自到集市中拾果核（育苗），人们有的敬佩，有的嘲笑，他全不在意。又把家中几十盆盆景移到山上栽下，在山间搭建了几间窝棚住下来，劈开山修路，架起电线，经过二十多年的努力，一共植树造林五万多亩，中间经历的艰辛，多得无法计算。林场建成，无论天晴下雨都没有天灾了，人和牲口的饮水问题得到解决，山里的土特产越来越多，四周的乡民大大受益。二零零九年，南方多个省份遭遇大旱，江河都枯竭了，受灾的人口很多，唯有靠近林场的乡民没有受灾。有商人估算林场树木的价值，竟达到了几亿人民币。杨善洲亲自在荒山耕作二十多年，山变得郁郁葱葱，而他的头发却白了。他知道自己剩下的日子不多了，于是把林场所有权全部转让给国家。保山市政府奖励他二十万元，他把其中的百分之八十都捐献出来，听到的人无不肃然起敬。杨善洲逝世于公元二零一零年十月十日，噩耗传来，全国上下既震惊又悲痛。发丧的那天，各级官员及四方百姓自发前来送行的，有几万人。中组部部长李源潮号召向全国宣扬杨善洲的先进事迹，全国人民（了解其事迹后）潸然泪下。施甸县将林场命名为“善洲林场”，并树起石雕像以纪念他的功德，杨善洲一生中获得的荣誉，比山间的林木还多。我曾经想像自己在“善洲林场”遨游，那时松风阵阵，万千山谷发出种种声响，杨善洲的音容笑貌，好像就在眼前。我这才开始相信，人离开这个世界，只不过是指肉体罢了。春天的花朵，秋天的果实，万物繁荣又枯萎，这其中不变的，是人们所说的灵魂。植物有灵气便不会伤害到它的根基，人类有灵魂便不会丧失他的根本。《诗经》上说：“可爱的甘棠树，不要砍伐它！召公在这里露宿过。”好像就是在说杨善洲啊。杨善洲那美好的风范，已经与山间的松叶、林子外吹过的清风融为一体，凡是到这里来的人，一定会面向清风缅怀杨善洲的功绩品德，即使他的肉体已从世上消失，（这对他的功绩品德）又有什么损害呢？然而什么是灵魂呢？对于人来说，就是品德、功业与文章。

作者：舒展