民意非山寨论

民意非山寨，山寨非民意，此天下兴衰、亘古绵今之理也。苟民意沦落山寨，草莽渐有龙渊之光；山寨窃据民意，则杏黄将招展于水泊矣。尝闻尧立欲谏之鼓，舜树诽谤之木，武曌铸进言伸冤之铜匦，康熙行风闻纠弹之旧例，此皆民意护持于庙堂而山寨弗可得间窥伺也，亦民意之所以为天下至尊至贵者也。吾人民共和国之建立，兴微继绝，沐风栉雨，经济腾飞，丰亨豫大，已岿然世界六十余载矣。盛世躬逢，诚有千载重光之幸；民意望恤，常怀百尺突隙之忧。此忧为何？忧盛世之民意，反多倚赖山寨，此不得不辨也！ “十二五”规划，始于辛卯也，今即以辛卯事举一二论之。羊城有一庠士，年仅二八，闻地铁欲新站台，耗资逾亿，思此举利弊未清，且念公帑所出皆取诸民，自当锱铢必较，然屡进言而终不获纳，遂买竹竿、制横幅、书标语，高举市廛以求联名之援，网友戏称“举牌哥”是也。同在羊城，又一热血才俊，闻珠江光亮工程在即，耗资与前者侔，遂愤而削发，征光头于微博以为灯管之替，网友戏称“剃头哥”是也。后者亦尝致函市长信箱，迄未得复，遂不得不倚赖山寨矣。原夫二“哥”之举，其来有自。东汉汝南郭亮斧锧以伏阙，渤海王调贯械以上书，若夫拦轿下跪以喊冤，身滚钉板以告状，亦古时常有，其理一也，皆赖非常之举以耸动天听。非常者，山寨也。此非常之中，复以自残为常。君莫谓剃头非自残也，“身体发肤，受之父母”，“剃头哥”堪比古之髡刑，精神可佩也夫！今吾人民共和国民意之表达，天和无损焉，自当义正词严、坦荡自若，非揎腕攘臂、瞋目裂眥之徒堪拟焉，岂可仿佛于封建之世乎？久矣哉！微博之“窃据”民意也。甬温特大动车事故，生民之厄，天地同哭。真相之揭露、责任之追究乃至赔款之到位，皆倚赖微博抟聚民意、囊萤为光也。然微博乏庙堂之护持，无利剑在手，欲缘迹逐响以希驱尽浮翳，独得真实，不亦如上青天者乎？且夫网线或断，评论或关，孰保其常？摄像机可砸，麦克风可夺，矧区区微博乎？顷者蜀都听证，“专业户”座上充斥；京城上访，弱女子狱中拘囚。呜呼！此民意践踏于光天化日之下也！微博得恒久幸免乎？故微博者，不可久赖也。非法者，山寨也。唯一旦宪法赋之宣达民意之权，微博始不为山寨也。吾人民共和国宪法所赋权者，人大之制也。三月例会，民意固如井喷泉涌，沛然莫可御矣，然一年仅为一月乎？“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”此非葬花词也，此咏古时生民度日不易也。审今日之所可欣喜慰藉者，庙堂广开言路，纳谏从善，于山寨民意尤思体察，总理亦时时上网，观风识情，颇采代赵之讴。然子瞻先生云：“天下之祸，莫大于苟可以为而止。”虽微博苟可以奏功一时，究属越俎代庖，不可于焉止步，必也有名正言顺、光明正大之涂，以法律为干城，得庙堂之护持，夫如是始下情上达，疏通壅蔽，而后人民监督之责方得以高效实现也。民主法制，国之双楫也，长风破浪，拯济元元，胥系乎此矣。《书》曰：“惟命不于常，汝念哉。”谓思危当始于居安，进步当求于改革也。《诗》曰：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”谓立法垂制以尽性成德也，邦国建治、民意宣达，皆赖乎此。汉文帝尝言：“天生民，为之置君而养治之。”唐太宗尝言：“水能载舟，亦能覆舟。”爱民之深、忧民之切也，敬慎将事，临深履薄，乃得重启世运，渐臻昌隆。民意者，庙堂之骊珠也，不可弃诸野。天下有道，民意自庙堂出；天下无道，民意自山寨出。山寨者，非法也、非常也。民意久自山寨出，则民已非民，而骎骎乎将为“寇雠”矣。故曰：民意非山寨也！吾惟愿中华之人民非为“寇”，非为“哥”，而为宪法所书之堂堂公民也。呜呼！斯非吾一人之愿，洵巍巍华夏民族之同休共戚者也！
翻译：
民意不是山寨，山寨不是民意，这是古往今来关系到国家兴衰的道理。如果民意流向山寨，山寨窃据民意，那么就有国家衰败的可能。史书曾载尧立欲谏之鼓，舜树诽谤之木，武则天铸铜匦纳谏，康熙重行风闻纠弹，皆是国家护持民意而山寨不能窥伺的例子，也说明了民意是天下最尊贵的。我们中华人民共和国建国以来，风风雨雨，经济腾飞，国力强盛，中华振兴，至今已六十多年。身处盛世，我感到历经千载的华夏民族重光了，但有些民意仍待政府体恤，故经常怀着百尺之室、突隙烟焚的忧虑。这忧虑是什么呢？就是忧虑盛世的民意反多倚靠山寨的方式表达，这是不得不说清楚的。 “十二五”规划开始于辛卯年，现在就说说这年的事。广州有一十六岁少年，知道地铁要更新站台，将花费亿元，想到国家税收来自百姓，每一分都不能乱花，因此屡次向部门反映却无人理睬，于是买来竹竿做横幅写上标语，在市区高举以求联名签字，网友戏称为“举牌哥”。也是在羊城，一位热血青年知道珠江光亮工程即将上马，也耗资亿元，便自剃光头，且在微薄上征集光头以代替灯管，网友戏称为“剃头哥”。“剃头哥”此前也向市长信箱致函，可惜未被采纳，于是不得不用山寨的方式。思考二“哥”的举动，也有古时传统。东汉汝南郭亮斧锧以伏阙，渤海王调贯械以上书，至于拦轿、下跪、滚钉板的故事，古时也常有，这些行为都有一个共同点，即用非常的方式来引起上级的注意从而表达民意。非常态的方式，就是我所谓的山寨的方式。那些非常态行为，又常常表现为自残。大家不要说剃头不是自残，古语云“身体发肤，受之父母”，“剃头哥”勇气可嘉，让我想起古代的髡刑。现在我们中华人民共和国民意的表达，自然义正词严、坦荡自若，决不是古时揎腕攘臂、瞋目裂眥之辈可以比拟的，因此应该与封建时代的民意表达大有不同。微博作为表达民意的工具很久了。甬温线特大动车事故，百姓的灾难，天地为之哭泣。揭露真相、追究责任、赔款到位，微博都起到了很大的作用。但微博缺少政府的有效保护，没有权利在手，想要根据蛛丝马迹调查真相，不是很难吗？而且网线有可能断，评论有可能关，谁来保证其作为民意表达的恒常方式？即使记者的摄像机也可能被砸，麦克风也肯能被夺，何况区区微博呢？近来成都听证会，有不少“专业户”；一女子进京上访，却被关在黑监狱。啊呀！这是民意在光天化日下被践踏啊，微博会永远安全吗？因此微博不是民意表达长久倚赖的对象。非法律保护的，就是山寨的。只有哪一天宪法赋予微博表达民意的法律地位，微博才不是山寨。我们人民共和国宪法赋予权利的，是人民代表大会制度。每年春天开会，代表们积极表达民意。但一年有十二个月，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”这不是葬花词，是歌咏古代人民生活不易。现在我们感到欣喜慰藉的是，政府广开言路，听取意见，对于微博等网络渠道中的民意非常重视，连国家总理也时刻上网，听取民意，体察民情。但是苏轼曾经说：“天下之祸，莫大于苟可以为而止。”微博虽然一时间起到了表达民意实行监督的作用，但它终究是越俎代庖的，必须要有名正言顺、光明正大的途径，有法律依据，有政府保护，这样民意才会真正上达，而人民监督的职责才可以高效实现。民主与法治，这是国家前进的双桨，乘长风破万里浪，让百姓幸福生活，都依赖它。《书》曰：“惟命不于常，汝念哉。”说居安思危，改革进步。《诗》曰：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”说法制可以实现善，治国依法，民意表达也要依法。汉文帝尝言：“天生民，为之置君而养治之。”唐太宗尝言：“水能载舟，亦能覆舟。”都是爱民忧民的话，只有小心谨慎，如履薄冰，如临深渊，才能渐渐使国家繁荣富强。民意，是政府的骊珠，不能丢弃在路上。天下有道，政府代表了民意；天下无道，山寨代表了民意。用山寨的方式表达民意，是非法律保护的，非常态的。如果民意长久都用山寨方式表达，那么这时候的民也不是民了，很有可能变为“寇雠”了。因此，我说民意不是山寨。我只愿所有中华人民不是“寇”，也不是“哥”，而是一个堂堂正正的宪法所谓的公民。啊呀！这不是我一人之愿，也是巍巍华夏民族所有人的共同心愿啊！

作者：北窗居士