屏翳论雨

余尝持钓于鸭绿江②畔，耽时且久，倚筌欲瞑。忽见紫衣者临江而汲，观其钵盂甚小，大不及拳，然甫一入水，则江水暴落盈尺，视其盂，犹不及满，余大异之，弃钓趋视。紫衣者曰：我屏翳也，上古而为雨师。今自江汉来，欲度阴山而布塞上之雨，过辽西，逢“雨弹”击倾吾盂，遂至此取水也。余奇之，问：“雨弹”何物？竟夺神器造化乎！屏翳笑曰：上古尔来，未有人谋风雨事者。然近世颇出奇能，铸“雨弹”，谓之“干冰”，动辄播云成霖，号曰“人工降雨”，吾不堪其累，但取则予，风雨之事不尽由吾也。余闻之拊掌大笑：云水由人，今之人果胜天矣！屏翳曰：咄！子之见罔矣。天人但相谐，何相胜耶？天问玄奥，请以人事论：以城之大，屋岂无数乎？西门夥则东郭旷耳；以仓之丰，米固无数乎？此廪实则彼囷虚耳；以海之大，水竟无量乎？南甑足则北瓮空耳。天道盈损，缘其律也；人事争竞，缘其性也。天道不毁人性，令物相生克。人亦当循天取利，因势利导可也，何贪之太切？凡人事依天道，则天人相和；若有悖，则天人相害。川泽溃于壅垒，人使之溢也；田亩乏于轮作，人使之瘠也；鸟兽濒于屠戮，人使之绝也。今之人逞异为能，徒自弊也。余叹曰：君之论道，何其彻矣！以吾所见，不独天道，世情亦存乎其中也。尝见官以绩显，民以利争，拆东弥西，此长彼消，莫不如是。言讫，忽风起，筌倾，吾醒，南柯一梦矣。然视吾钓尚在，江水汤汤，随潮而落，梦竟真邪？真亦梦邪？

翻译：
我曾经拿着钓杆在鸭绿江边钓鱼，呆的时间很长，身体靠着渔篓昏昏欲睡。忽然看见有个穿紫色衣服的人在江边打水，我看他取水的钵盂（容器）非常小，还没有拳头那么大，可是这小小的容器刚一放进水里，江水的水位就迅速地落下去一尺多，再看他的钵盂，竟然还没有满，我对此非常奇怪，便扔下钓杆上前去看个究竟。穿紫衣服的人说：“我就是屏翳，是上古时代的司雨之神。今天是从长江、汉江那一带来，想越过阴山，到塞外去施云行雨，经过辽西时，被‘雨弹’打翻了我盛水的钵盂，于是到这里来取水”。我对此感到奇怪，问他：“雨弹是什么东西？竟然能超过神仙法宝的力量吗！”屏翳笑着说：“从上古时代以来，从来没有人类去谋求刮风下雨的事。可是近些年来却经常出现一些有特殊本事的人，制造出了‘雨弹’，给它命名为‘干冰’，动不动就制造乌云形成降雨，起名叫‘人工降雨’，我承受不了这种干扰，只要人类想要，我就只好给他们下雨，刮风下雨的事已经不完全听命于我们了。我听了这话拍着巴掌大笑说：“云和雨都听命于人类，现在的人真是胜过天了啊！” 屏翳（生气地）说：哼！你的见解是错误的。天和人只能和谐相处，为什么要互相战胜呢？关于天的学问是很玄妙深奥的，那么请允许我用人类的事情来议论一下：一座城虽然很大，但城里面的房屋难道没有数量吗？如果西门那里（房屋）密集，那么东城就空旷罢了；一座粮仓虽然很丰满，但仓里的粮米难道没有数量吗？这个米仓满满的，那另一个米仓一定是空的罢了；海虽然很大，但海水难道没有数量吗？不过是南边的瓶子灌满了，北边的水缸就空了罢了。天道（自然界）增减的变化，是按照它的规律的；人类做事争来夺去，是按照人类的本性的。自然规律不去破坏人的本性，让万物相生相克。人类也应当遵循自然规律而获取好处，顺应规律适当加以引导就行了，为什么过于贪婪呢？大凡人类行为遵循了自然规律，自然界和人类就和谐相处；如果违反了自然规律，自然界和人类就互相伤害。大江大河因为高高垒起的堤坝而泛滥，那是人类的干涉才让洪水溢出来的；田地因为轮流耕作而得不到休养生息，那是人类让土地变得贫瘠的；飞鸟走兽因为屠杀而濒临灭亡，那是人类让它们灭绝的。现在的人把完成不可能的事当作本领，不过是自己制造麻烦罢了。我叹息说：您讲的道理是多么透彻啊！按我所知道的，不仅自然规律是这样，世间的事情也存在这个道理啊！曾经看到当官的为了显耀政绩，老百姓为了争夺利益，拆了东边补西边，这里增加那里就会减少，没有一件事不是这样的。说完这番话，忽然起了风，渔篓倒了，我醒了过来，原来是做了一个梦呀！可是看见我的钓杆还在，江水浩浩荡荡地奔流，水位随着倒溯的江潮不断退落，这梦难道是真的么？还是现实就是一个梦呢？注①：屏翳，古代传说中的神名，指雨师。《山海经．海外东经》：“雨师妾在其北”。晋郭璞注：“雨师，谓屏翳也”。又《文选．陆机<赠尚书郎顾彦先>诗之一》：“望舒离金虎，屏翳吐重阴”。李善注引王逸曰：“屏翳，雨师名也”。《事物异名录》、《集说诠真》等传说中描述雨师的形象为左手持盂，内盛一龙。注②：鸭绿江于辽宁丹东入海，海水可倒溯入江，所以江水有潮汐现象，每日水位最大落差有四、五米之多。

作者：无影