检讨书

学生去课《西方法律思想史》一节，故吊垂先生之点名册，学生自感惭恧。先生疑：何不课？学生曰：无由。去课之列，或因鼽嗄，或因腹疾，尚可宥恕，而无由之起，则乏善可陈矣。沿先生之课律，学生当兴娱于同窗，以赎予之过。然予心有余而力不足，弟子讷而不辩，愚而不慧，拙而不巧，恐葸揶揄于等侪。于是告与先生，以检讨书易之，先生阔然而诺。兹俯首亶诚深思，检失讨错，追过而改，临书自训。

弟子蒙幸，求学之途，有遇先生。先生贤德，授人以道，博人以文，约人以礼。先生尝授之《法理学》，时隔半载，今又授之《西方法律思想史》，洵然可谓。自是以来，习《西方法律思想史》，叹圣人之思想之弘变，其思想之境界，非予等所能及也。今人已下圣人甚远矣，讵思想想远邪？从善者为表，近贤者为师，学之无涯。学生习之《西方法律思想史》，且有先生善诱，学生必毓法之思想，沐浴清化，融乐其中。今学生去课，有愧于心。

夫入太学受法之日，已圈二岁。论今之法度，贤者凗然侘傺。何也？邦内之法如无翼之鹬鸵。法当与时相转，与世相宜，剀实切理。若法存异议，屡而修之，乃法理之违忌也；若冗法末例，搁而置之，又法理之违忌也。明张居正云：“车之不前也，马不力也， 不策马而策车，何益？法之不行也，人不力也，不议人而议法，何益？”哀哉！百姓宁以死求理，不以法求理，可窥法之腓弊。朋党相匿，霸令强行，岂非人事哉？学生驽骀，常疑正法之效，觉予其微，望而却步，敬而畏之。今学生去课，有愧于心。

柏拉图云：倘生而具律之秉赋，则可弗受法之羁束。盖世无存大智之人，或屈指可数，必趋次善之法也。予乃一介书生，处蹇学而踟躇，浮学而多躁，处糜氛而迷志，媕娿上下，空抱志而未行，多负前学。今学生去课，有愧于心。

学生有感于太学之课，今嬉作《上课铭》，以释予怀，其铭曰：课不在烦，前往则行；点不在名，答到则灵。斯是大学，惟其闲逸。老师喓喓讲，学生呼呼睡。身书在教室，心神早在外。可以看小说，玩手机。无作业之忧虑，无惩戒之掉胆。考试有妙招，及格兴致高。惘然曰：大学何求？

学生顿首拜之，鹏程漫漫之路，聆先生谆谆之导，谨表书以陈。

作者：时光21C