爱新觉罗．州迪氏，前不见于皇族谱，后不闻于遗孽碑，近者，忽于粤省掘之出，坊间报曰：此公居常垂独辫，衣明黄，自诩乃前清某亲王之后，宣统废帝之血亲也。坊间娱记追腥逐臭，市井愚夫涕唾击掌，谓皇嗣血胤尤在，无非北宫南移者也。
夫广州，革命摇篮，先驱辈出之地也，黄花岗烈士怒目，五羊城国父起兵，辛亥年武昌炮响，广州城义师北伐，满清于是乎崩溃，八旗于是乎烟消，皇皇帝朝从兹不在，泱泱华夏乃得文明，废帝宣统，竟尔良民，少老遗嗣，或者工商小民，或者引车卖浆，五十余载，未闻其胤祧辈自命乎皇嗣于公堂也。
而该“州迪”者，大隐隐于市，自怜怜于身，恋明黄之色于蜗居，夸祖宗之烈于斗室，忍瀛台之辱于五羊，窥龙旗之出于当今，着马褂行走于街市，贵明黄自得于报章，此之谓前清皇嗣行状也夫？
考“大清律”，明黄之色，九五之尊独享，他人不可僭越，犯者其诛。则该州迪者，自诩乎皇室宗亲，然宗亲者众，皇上者“寡人”也，宣统以来，皇嗣已绝，州迪之擅用明黄，其觊觎九五之尊明矣，按律当斩。如是，则以旧朝论，枭其首可也，以当今议，斥其丑然也。
论者或谓：当今乃自由之世，则衣白穿黄，匹夫自由而已矣，袁督师冢前汉服飘飘可也，五羊城马褂皇皇独不可乎？余则谓：汉服飘飘可也，不服者污之为满遗则不可也；马褂皇皇可也，梦呓乎黄袍加身不可也，是二者均可斥也。
以汉服而祭督师，则督师愤曰：食我之皮肉者非衣汉服者其谁？以马褂招摇五羊者，则烈士必愤而起，攫其辫，批其颊，唾其面，以酬其未酬之壮志也。
——该皇嗣者，敢于黄花岗迈其方步也乎？
谢林君谏果启
