千年之冤

单刀一壶血发布于 2010-03-30
分类：杂文论疏
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齐鲁电台正播《狸猫换太子》，剧中太师曰庞文，实名庞籍，时人谓其有宰相之才。方仁宗皇帝临朝之初，太后垂帘。庞籍身以御史之位，焚《议制》于殿上，斥众议于满朝，归政仁宗，诚可谓“从容指顾，立定大计，谓千载于一时”也。然后直谏不讳，攘邪辟忠，内惩权贵，外图民祗。西北元昊之乱生，籍亲设布防，擢拔将才，边乱渐息。其有功于社稷甚也。然则水浒包青天等小说戏剧大加污蔑，而后世之说，民间之谈莫不以其为大奸大恶之人，何其谬哉！呜呼！人之正直忠信如庞籍者，世所鲜矣，而文人谬言，遂就千古骂名。予又念及诸多抗日将领，功烈其前，败名其后，又何故哉？而大盗移国，窃取社稷，生民涂炭，竟称雄世上，为万民瞻仰，几世共尊。岂不悲夫！

感谢: 单刀一壶血供稿.

作者：fumingxianga

舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期。

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紫云居士好文. 文笔老练，妙语连篇！当今影视剧，多搬弄是非，娱乐观众而不重历史。15年前 (2010-03-30)
吾爱古文小事情彰大道理，各个句子之间环环相扣，论述严密，有欧阳永叔之风。15年前 (2010-03-30)
网友说法欠佳，＜呼家将＞中确有“庞文”其人，小说而已。“庞籍”者，史料有载。由是观之，此剧无误。 ------------- 庞籍 “庞太师”，所暗指的应是北宋仁宗年间曾任宰相的庞籍。庞籍（988年—1063年）字醇之，单州成武（今山东成武县）人，宋真宗大中祥符八年（1015年）进士及第后，任黄州司理参军，深得知州夏竦的赞许，认为庞籍极具宰相之才，他日必成大器。不久庞籍又先后升任为江州军事判官，开封府司法参军，刑部详复官，群牧判官，大理寺承，殿中侍御史，累迁至抠密副使，抠密使，宰相等。庞文著名小说＜呼家将＞又名＜黑虎传＞说的是大宋朝仁宗年间，爱国名将呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文陷害，居家满门三百余口被杀，呼延丕显之子呼延守信因未在家中而免遭其害。庞贼欲赶尽杀绝，为躲避庞文搜捕，呼延守信逃往北国投亲避难。呼延守用在大王庄招亲，得子呼延庆。呼延庆上山学艺归来，三次大闹东京汴梁城，吓得庞文寝食不安心惊肉跳。庞文野心篡夺皇位，暗中与外国勾结，妄图与外国势力平分疆土稳坐江山。在朝内仗着女儿是皇妃的权势，上欺君王，下压群臣，作恶多端，搜刮民财。为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子，为报全家被害的血海深仇，呼家后代呼延庆、呼延平、呼延明等在包拯、寇准、杨家将等保国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争，最后终于取得胜利。15年前 (2010-03-30)
一一议论的确是很严密！在古代，你绝对可以中举。15年前 (2010-03-31)
飛翔未來　　希望「單刀一壺血」能多寫些關於「科學技術」的文章，文言文之所以在五四被廢棄，關鍵就在於「無法吸收西方新事物」、「無法描述這個全新的世界」，現在，文言文要復興，只靠寫出類似古代的「美文華章」是不夠的，那只能用來「怡情養性」。在未來的世界，只有能描寫新科學、新技術的語言，才能站上以全球為範圍的文明的頂端，就比如：英文。　　在自己文化的基礎上吸收外來先進文化，才能讓自己更上層樓。五四的做法，無異摧毀自己，以期完全移植西方先進文明，然而這卻讓我們與自己豐富的傳統文明中斷了聯繫。如此，就算我們引入了多先進的科學、多先進的技術，終究不過只是幾十年的「年輕文明」而已，美其名為「『新』中華文化」，事實上，那卻是比美國文化還要膚淺、庸俗的「新文化」（至少美國人還有幾百年的文化積累，至少美國人比我們更珍惜自身傳統），現在的文化就好像是文明中斷的中國人的「新」文化。　　日本人在吸收西方新科學技術的同時，他們是用自己的文明來吸收的，比如：「logic」翻譯為「論理學」；「Philosophy」翻譯為「哲學」；「finance」翻譯為「金融」等等，在自己的文明基礎上吸收外來文明，這是日本維新成功的原因之一。　　反觀當今的中國，「LED」、「CPI」、「CBD」、「GDP」等等各類學科的各式外來技術新名詞，恣意橫行於字裡行間，完全無有「中文化」，更不要說「文言文化」了。好像我們潛意識裡早就認定「英文拉丁字母」才是科學研究的文字，而「中文漢字」只是「華美」、「抒發情懷」的古老語文似的（雖然有人說中文很「美」、漢字很是「高貴」，可是實際上好像很不「實用」？！）　　只有開創出「文言文體裁」的科學技術研究性的文章，才有辦法真正復興中華傳統文化、復興文言文，並且開創出中華文明的下一個燦爛五千年！　　　　最後，期待各位文言文的高手們，盡量往這個方向努力吧：繼承、弘揚古老之文言，改革、開放、創新，致力於「新文言」之科研應用，共勉之！　　15年前 (2010-03-31)
紫云居士飛翔未來说的值得注意。15年前 (2010-03-31)
joe3719飞翔未来兄有己见，值得鼓励。15年前 (2010-04-04)