师张莹台鉴，
人之于世，或良善，或劣恶。良善者忠孝仁德信义和平焉，劣恶者叛逆妄邪憎愤争夺焉。此二者共存则是非曲直生也。良善者众之，世道必灿然明和；劣恶者众之，世道必黯乱无色。是故学校育人以从善，教德以待人，教智以立世，教体以健身，教美以净心。然学生非人人皆受教而一出焉，其智力资质能力不能一一相等伦者矣，故有优秀特出者焉，有寻常一般者焉。优秀者专于己，寻常者浮跃于周围。
今滋生暴力以对同学之事，乃余一时之冲动而酿大祸也。后余深刻反思而自省，余本良善，何以滋生如此恶劣之事乎？乃余违仁德信义和平为人之基准也，弃学校律令恩师教导于不顾，抛后果而不虑，纵一时之性起，终予同学莫大之伤害也。虽同学无故之诽谤，余亦该理性应之，大度而包容之，何与其一般见识。余解问题之手段恶劣乎。余当承其责而担其任，偿其因伤而疗之花费，祺愿其早日康复，以修复关系，重归于好。
古人云，谦谦君子，用涉大川。余常以仁德之士为标榜，君子之度，才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。今鲁莽冲动之行为，何以达谦谦自牧之基准，实反其道而行之。而后余当明智劳谦若莲也。
盖因伤害同学之事，师于余之印象陋也，于余之误会深也。地域异之，环境异之，故人之价值观异也。余自幼生于千年历史之名城阆中，亦乃国家四座历史文化古城之一，受优秀传统文化之熏陶厚也，良善之教育深也，于人于事皆待之以礼，然今滋此事，余当自疚也。余之品行，于师之形象，望师体察，勿因一事而恶之，勿闻他人背后枉言而信之，盼师明断。
余料此等性质恶劣之事乃师首次处理，故诚恳以建言：勿因同情受伤者而立于其方，亦勿立于另一方之角度，师之位置乃公正也。事必有因，公道自在人心，彼此均言之有理，是故必立于公正之角度，方可化解矛盾。天下公正之莫过于法律，然自古法不容情。师之为师，若再遇类似之，当坚定若法，彼此审查，终立于公正之道而决断之，彼此皆服也。
碧天白云，群雁排一。鸿爪雪泥，苍茫阔地。余非优秀者亦自勉非寻常者焉，然余志于优秀特出之列也。惟是志愿虽宏，而不注重实践，此乃余最大之缺点也，余当竭力而纠正之。时光尚余，年方弱冠，前途正远，继自今，余当循序以进，悬的以赴，不务虚高，不涉旁歧，孜孜以余之信仰为期，庶几可以计程跻之乎！世之君子，皆乐于忠孝仁德信义和平之基准而奋斗以成功乎！
师于此事多劳费心，再表谢忱；于余之谆诲厚爱，铭感不以。
中华之文化渊博精深，雅洁古文，余独喜之，憾后世而不能继承光大，故以文言之词而为此文之，虔诚谨敬，为表恳切，望师拜读。
教祺，玉安
弟堇世敬上
己丑年十月十九日灯下
谢林君谏果启
