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爱文言自序

爱文言，传承国学，弘扬文言，为往圣继绝学！
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国朝以降, 凡五十又九年亦。此间盛衰得失，自不待言。 而中学式微，雅言旁落，有目共睹。

近岁网络兴盛，诸子百家, 蔚然大观，而沿袭中华古文雅韵者鲜有矣。爱文言应时而生，所列者五，曰E代实录 国朝史记 杂文论说 网说新语 诗词歌赋，全站皆有文言撰书，追溯国朝之沉浮荣辱，记载当今之民生百态，或博观者一笑，聊胜于无。

中华文明，博大精深，尤以国学为粹，所谓文以载道，但凡有识之士当以传承光大我中华文言为是。
夫文言者，国学之体也。古语雅韵，诸君当弘扬广大之。

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  1. 爱文言╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗ ║　│三│二│一│︻│　│用│趣│中│且│对│以│方│并│由│文│此│爱║ ║　│　│　│　│独│　│文│味│华│不│某│有│便│且│右│字│工│文║ ║　│选│选│爱│家│　│言│性│古│妨│些│效│读│增│至│转│具│言║ ║　│择│择│文│秘│　│文│　│典│碍│词│的│者│加│左│换│可│　║ ║　│︽│︽│言│诀│　│记│　│文│阅│语│防│阅│适│的│为│以│　║ ║　│古│工│顶│︼│　│录│　│化│读│的│止│读│当│方│古│把│古║ ║　│文│具│部│　│　│Ｅ│　│　│　│检│网│　│的│式│典│普│文║ ║　│竖│︾│菜│　│　│时│　│又│即│索│站│这│线│显│的│通│竖║ ║　│排│　│单│　│　│代│　│增│弘│过│程│样│标│示│竖│横│排║ ║　│︾│　│　│　│　│　│　│加│扬│滤│序│可│　│　│排│排│　║ ╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝
  2. 华风小弟小弟乃钟情国文之异类，尤喜文言，然嗟叹于世风日下，人心不古，国学衰微，故辟新浪博客original creation/創逸坊，以方便法门尽己微薄之力。一日于msn北青网得见爱文言大作饭岛爱列传，如沐曙光，故于网络搜索之，原出于此。小弟秉持原创精神，见君网站用心良苦，创意频出，寓教于乐，实感欣慰。还愿学长拨冗光顾小弟博客http://blog.sina.com.cn/huafengz，多多指教！
  3. 小弟宣言小弟即"樓上"之"華風小弟",又"walter_chow"。感愛文言網站雖立意惟新,居心惟善,然和者寡矣。曲高故?民輕故?民食洋速食久矣,中食難咽歟?
  4. bjgdq一甲子国学大衰，几千里河山梦幻。 网络锹镐塞川流，用事昂昂一家春。 善哉！爱文言！ 善哉！紫云居士！ 善哉！老饕餮！ 赐美文，送温馨。
  5. pengcheng先来支持
  6. 紫气凌云余亦好国学，专攻术数三式之六壬，游网至此，见尊号紫云居士，与鄙人网名紫气凌云相仿，幸会!
  7. 无非那些但凡心爱之物,及生平之几大时段精粹所至,金钻为其身,情感为其魂 如定情之信物,深爱之婚戒,长辈之遗件. 心者,情也,爱者,感也,如是,此堆物件,集心爱情感之所托 此生岁月悠悠,朱颜深情留不住,唯有心爱物,可伴余生 忽有一日,晴天霹雳,余半生之爱物,竟失所踪,上穷衣柜下灯台,全屋遍寻皆不见 失者,杳也,金钻踪迹杳杳,空余吾心茫茫! 余痛心之余,立誓此生不再收此象征之物. 夫深情至而金钻来,来时欢喜时短,去时痛绝留长. 长恨此身非我有,何况身外之物焉! 人生为贪 嗔 痴所伤,何其苦也.得之,不若不得. 问之为何,实乃: 痛失所爱,情何以堪!
  8. Jyu..兄文采飞扬，吾比之不及也。 群中得识兄真乃大幸也。 篇外话 敢问兄 那 古文竖排 何处转换之？
  9. 紫云居士网站顶部菜单-- 工具 -- 古文竖排
  10. 飛翔未來“爱文言”下之“控制板”下之“我的配置”下之“激活审核评论键盘快捷键”之后“更多信息”之内文，皆为英文，细察之，乃有日本语译之，而竟无我中华汉文之译本？！英文者，吾之所不能也，而以我中华十三亿人之众，试求有能于此者，请速译之为宜。 且观其日本语版，似为wiki技术所作成，不知此有否计算机程序语言之能者乎？
  11. 紫云居士算是洋为中用吧。 文言维基大典。
  12. 飛翔未來“彭富春代表：建议强化古代汉语教学”http://news.xinhuanet.com/misc/2009-03/05/content_10949797.htm 此为今年西历三月初五之报道，虽已不算新闻，惟愿与爱文言诸君同享之！
  13. 飛翔未來載錄趙元任之《施氏食獅史》於此，願與諸君分享之。 《施氏食狮史》 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。 氏时时适市视狮。 十时，适十狮适市。 是时，适施氏适市。 氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。 氏拾是十狮屍，适石室。 石室湿，氏使侍拭石室。 石室拭，氏始试食是十狮。 食时，始识是十狮，实十石狮屍。 试释是事。
  14. 紫云居士夫文章者，经国之大业，不朽之盛事。
  15. tony419c余自觀愛文言之網始，心堅信文言之制終有光復之日矣！
  16. joe3719望文言文者，其道达光
  17. Virge╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗║　│三│二│一│︻│　│用│趣│中│且│对│以│方│并│由│文│此│爱║║　│　│　│　│独│　│文│味│华│不│某│有│便│且│右│字│工│文║║　│选│选│爱│家│　│言│性│古│妨│些│效│读│增│至│转│具│言║║　│择│择│文│秘│　│文│　│典│碍│词│的│者│加│左│换│可│　║║　│︽│︽│言│诀│　│记│　│文│阅│语│防│阅│适│的│为│以│　║║　│古│工│顶│︼│　│录│　│化│读│的│止│读│当│方│古│把│古║║　│文│具│部│　│　│Ｅ│　│　│　│检│网│　│的│式│典│普│文║║　│竖│︾│菜│　│　│时│　│又│即│索│站│这│线│显│的│通│竖║║　│排│　│单│　│　│代│　│增│弘│过│程│样│标│示│竖│横│排║║　│︾│　│　│　│　│　│　│加│扬│滤│序│可│　│　│排│排│　║╚═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╧═╝ +1
  18. 尘封此举善哉，可防天朝敏感词审查
  19. wxppxjx日诵古人篇章，轻浊体，扬清气，发馨香...... 得遇"爱文言"，幸甚至哉！
  20. lightup2011此乃一旁用
  21. 绿萝今日得遇“爱文言”，幸甚，日诵古人篇章，轻浊体，扬清气，发馨香……
  22. yfwghost

    鄙人学疏，得逢伟饯，幸会诸君，今步于此，冀望关照。

  23. 荣氏果汁

    甚好

  24. 許延之善。
  25. 皮皮鲁小生实为高中一学生 亦爱好文言 平日亦自多有习 然教育部出令 禁之 本欲于高考之日以文言撰之以文言作文之 余大怒 文言乃我中华五千文化之精髓 自我朝建立以前 前人历史有何朝不以文言记之？今人不重便罢 奈何禁之 故吾毎念之 自掘坟墓者未尝不叹息痛恨当局者之愚 此举与有何异之？痛哉！悲哉！长此以往 我中华文化亦亡矣 中华民族有何颜面立于世界民族之林乎？
  26. 皮皮鲁小生实为高中一学生 亦爱好文言 平日亦自多有习 本欲于高考之日以文言撰之 然教育部出令 禁以文言撰之 余大怒 文言乃我中华五千文化之精髓 自我朝建立以前 前人历史有何朝不以文言记之？今人不重便罢 奈何禁之 故吾毎念之未尝不叹息痛恨当局者之愚此举与自掘坟墓者有何异之？痛哉！悲哉！长此以往 我中华文化亦亡矣 中华民族有何颜面立于世界民族之林乎？
  27. 关彳山这条评论微软雅黑下显示效果不佳
  28. 茶韵飄香今天的中国，已经没有什么真正的、可以上得了台面的传统可言。近300多年来，基本丢光了！ 从吃的方面讲。喝茶的茶道，在日本流传至今而中国今天已难见到。即使是有也是走了样。从穿方面讲，汉服已经消失。唐装是满人的衣服。 可是我们的户口簿上写的清清楚楚，民族；汉！！！礼，鞠躬礼是东亚国家古老文化的代表，是儒学的标志。中国五千年古老文化可以用一个礼字来很好的诠释，从用器到形式，现在都没有了。现在的中国礼仪，没有什么可以代表汉民族文化的内涵。人与人之间不行什么礼了。 精神常托于形式。皮之不存毛将焉附？鞠躬礼是东方精神文化代表，是千百年来中国传统文化的重要组成。可而今焉在？？？我虽然知道自己是汉族。却不知道与其他民族有什么差异？？也不知道为什么自己没有什么可以与祖先的光荣直接联系的。审美，服装，语言（文言文消失）？文字（今天我们都用简化字）？日本人有和服，穿上他，他们会想到历史上的民族英雄（吉田信长，德川家康。。）有茶道，他们会在静思中体会民族的精神。有神社，可以拜祭祖先。有礼仪，可以表示自己是东方人。体现尊重精神。 作为汉人，现在好像攥钱去买家电，买房子好像其他不再成为重要。这样活着，太现实了。现实的让人感到恐惧。 今天的汉人，请回答：你的祖先、你的灵魂、你的文明......在那里？？？
  29. 茶韵飄香一首文言文何时走向复兴，道尽了心中的万悲愤，言尽了复兴文化的坎坷旅程，亦尽了心中的愿望不知时能实现。文言文，古代的书面文字，是用来记载历历史文我传承的工具。而正体字，这是中国沿用了几千年的字体，就是中化民族被侵略的时候，那个元时摔头胎只是为血统的纯正，只为汉民族不被异化。那个清时多少人不愿剃发而宁死不屈，不是为简简单单的头发，而是为心中的那个根，为了汉家民族的那份身体发肤受之父母的孝徳。在那样的年代，就等再苦再难，我们的前辈以生命力代价，服饰，头发都改变了，而惟独这文字，传承多少个年华与冬秋。在那样的年代里文言文和正体字都没有消散。而却在这个和平的年代，近百年中。消失殆尽。一首诗文被搬上课本，学生们首先想到的，不是这个诗有多好，而是这个作者怎么不早点死又写这么多文章来坑我们。一看到这里我心中悲凉啊。 前几年一位女子着汉服上街，却被认为是和服，要求当场脱下，咱们先不讨论他们记不记得自己祖先的文化，一位女子，在大街上就算穿的是和服，咱们作为中华民族，怎么能让她在大街上就脱下自己的衣服，这仁义何在？ 一首诗发到网络，除了几个知交朋友，其他全部都是毁，说你什么哗众取宠，就你能。真是伤心泪不绝。 写个正体字，他们又来骂了，他们说你怎么不写甲骨文，怎么说，甲骨文和正体字能一样吗？ 字道千载传承，扰末决也，今昔百年间，人道昌隆，民众皆习文识字，可谓盛世，但文言之体又因何废，正体之字又因何决，悲呼！！！吾华夏千百年来，一脉相承，为何如今却要忘记了，痛载！！！
  30. 茶韵飄香记得么?你的祖先叫炎黄 当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天—— 我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？ 为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？
  31. 匿名三字取自大唐颜真卿《多宝塔牌》，彰显传承文言，弘扬国学之道
  32. 匿名甚好其中之事 弘扬文言文 吾可久心一悦

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