郭沫若列传

郭公讳沫若，蜀中乐山人也。初名开贞，后自改之。父朝沛，乐山贾人也。家殷实，无虑饥寒。沫若幼聪敏，诸学无不通。年十一，即能诗，蔚然可观。其诗尝曰：高格自矜赏，何须蜂蝶谀。乡人以为神童。沫若少有才名，人皆不及。

    年十六，游学成都，性甚疏狂。时聚朋类，白日纵酒，信口吟章，亦以狂生闻。年二一，涉东瀛。尝恋倭女佐藤氏，呼为“安娜”，与同居焉。沫若素喜西学，博极群书，宏然大观。

    年二七，得《凤凰涅盘》，时以为嘉。年二八，辑诗集，曰《女神》，名遂轰然。

    沫若与郁达夫、田寿昌善，相约回沪，结创造社，行杂志文艺。周年，社废。佐藤氏携子去。沫若甚苦焉，遂信马列。

    北伐起，沫若从戎，授参军。民国四年，授广东中山劝学司。南昌之变，沫若中途随军，始入共产党。武厉帝疾之，缉焉。沫若亡入东瀛，研甲骨文，著述颇丰。倭军侵华，沫若归国。著《战声集》。传檄天下，振呼抗日。沪淞之败，沫若身赴武汉。长沙陷，赴重庆。皖南之变，国人谴之。沫若作杂剧《屈原》，褒屈子之高洁，诟宋玉之无行。一时争相传焉。倭寇降，内战复起。沫若乃集会党人，呼吁民主。国民党禁之甚严。

    民国二十七年，沫若身赴莫斯科。无何，归，途歌“于今北国成灵琐，从此中华绝帝王”；诣太祖，复歌“ 以吾皇之意见为意见”。遂宠于太祖。

    建国元年，使于布拉格。我朝初开，授以翰林院编修、国子监祭酒、礼部右侍郎。沫若常侍太祖左右，甚得帝心。言必以阶级，歌必以太祖思想。常以人前高颂太祖诗词，以为荣耀。时反胡风，则诟胡风；时倡跃进，则歌跃进。是以仕途亨通，一时无双。然其文华诗词，与其少时，判若两人矣。时人皆畏而耻之，以为弄臣。太祖尝御书一联，误书讹字。帝本不以为意，沫若辄曰：“此即吾皇革命之豪情也。”太祖文不以标点，沫若辄曰：“此即吾皇不羁之明证也。”呜呼，幼笑蜂蝶之谀、长慕凤凰浴火者，一朝庙堂，奈何谄佞至斯哉！ 
    文革起，沫若甚惶恐，乃思自焚其文稿以避祸。方数月，表忠心颂文革数焉。然祸犹加之，二子死于红祸，至周文正公护持，祸始稍弭。

    沫若初党林彪，彪窜死，则媚江后。尝于万人前曰：“吾以陋诗献圣母皇后。”丧爱子而不敢痛，犹摇尾于凶徒之前，以今日量之，亦可怜矣。太祖崩，文革罢，江后之党幽闭。沫若乃诗以“还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光。”人多耻其反复，言辄唾之。

    改革元年，卒于京。谥为“文丑”。以其章奇藻丽，故曰文；以其谄佞无行，故曰丑。论曰：沫若少有才名，博学多闻。观其诗文，实乃大家。奈何以李、苏之才具，蹈贾、和之行径！其尝曰宋玉“无耻文人”，由今观之，岂独宋玉无耻哉？！先哲尝曰：文人当远政治。以沫若观之，信夫！