与群主书

某顿首启：

交游三载，荷恩实厚。意有相左，措词不便鲁莽，谨陈鄙陋，以俟茶余之笑。

群主性恬淡，厌干戈，笃行仁义，举止彬彬，有古君子之风。兼以好学，延纳英杰，稽明坟典，稷下学宫之盛复见于今日。吾瞻望神采，奔趋不及，踽踽其中，俯仰愧怍，遂退而自省，冀得群主万一，不为贤德摈弃。前承辱问：“昔者诘某，今又诘某，未审来者为谁？”有不豫之色。吾性不淑懿，无别于盗跖，有玷君子之怀，罪莫大矣。然不自甘于此，厚颜强聒，期能明之。

盖夫理不辩不明，学不思不得，且辩且思，庶几得学问之一二。孟子不好辩，而有好辩之名，墨学半天下，神农氏教人主亲耕种而治，邪说不辟，至道不浮，苟非得以，圣人弗辞。五四以降，大道沦废，诗书礼乐之教息，后来者虽欲匡之，无得明师，逆端并起，杂伪纷纷，各持一说以炫世，童蒙欲学，茫然不知所从，窃以为此正文苑用辩之时也。若能扶正道，斥淫辞，振大音于当世，岂惮文讨笔伐之用繁也。今天下籍籍，欲为人师者众，中间宁无莠而似苗者？其说舛谬，众罕察之，与其流毒于后，孰若强断于今？其说高妙，众罕知之，吾虽数辩，必不能屈之，然后世人知其为准的，靡然而从之，亦吾之一效也。攻二异端，但恨少耳，凡言乖忠义，诡词惑众者，皆次第也，何劳相问。闻责君子当严，责小人当宽，故吾之于诸君，未尝不严，诸君之于吾，未尝不宽，感与惭俱。至于身后之毁，诽谤嚣尘，固已前知，不足怪也。

提笔九思，恐生差误，复损故人之情。群主若责吾不能修身寡过，以亮节服人，则吾素知罪矣；若责以征伐无休，不能敛喙息翼，钓游于箕山颖水，非吾敢受教也。无任惶恐，遥祝康健。某再拜。