《畜庄记》者，西人乔治奥威尔之小说言，英语曰Amimail Farm先有张高二君以白话译作《动物庄园》行世。某虽不才，愿竭驽诚，以文言译之，请借贵地续发片简，其文草成，未作雕饰 。还乞诸友斧正。
《畜庄记》
第一回 壮姜农醉卧曼纳园 老麦哲讲演革命梦（上）
泰西英格兰有名姜者，立曼纳庄园以豢其禽畜。某夜，欲锁鸡舍，以醉而忘掩小扉。复踉跄以行，灯影摇曳，至宅后门，足掷其履，复于厨下寻得酒桶，其内止余杯酒，取饮之尽，乃觅榻安寝，而其妻鼾如雷矣。
姜氏屋内灯火甫息，园内众畜喧然，盖日间即有传言，谓麦哲前夜有梦，将语其梦境与众畜。麦哲者，尝名以“卫城宋玉”而夺“美鬃奖”之雄豕也，素有威望，众畜闻其有教，皆谓倘得闻其言，失一时辰之眠亦幸事也。故相约俟姜之离，会于谷仓中。
谷仓内悬一马灯，其下有土隆然，上敷草毡，麦哲稳坐其上。麦哲寿十有二矣，近来微胖，仍神情凛凛。虽二犬牙外突，未尝修饰，犹不失慈睿之相。
未几，诸畜沓来，各就其位。其先者，三犬：曰蓝钟、曰杰西、曰平彻。众豕随其后，寻地近乎麦哲以坐，鸡立窗侧，鸽栖梁上。牛羊反刍于众豕之后。二马，雄曰鲍克瑟、雌曰柯拉弗，引货车者也，偕同踽踽以来，恐伤匿于草中之小畜，落掌颇轻。柯，中年矣，体壮而性慈，自生四子而后，便便不复有往昔芳华矣。鲍，身高二米，魁匹二骏，白毛纵至鼻尖，众以此愚相也。此言诚不虚也，然其忠实，耐苦劳，畜咸敬之。山羊穆丽尔，驴本杰明接二马蹱而至。本杰明，庄内寿最高者，性乖少语，每有言，辄愤愤然。尝言，天赐其尾以驱蚊蝇，然其所愿者，无尾亦无蚊蝇耳。众畜未有闻其笑者，或问其由，则对曰所见万事皆无可笑者。然本杰明颇以诚待鲍马，惟未明言也。众尝见彼二人散步于小牧场，默然食草。
二马就座，数只雏鸭亦进，其母早亡，但见彼等吱吱呀呀，恐为大畜所伤，急觅安所。柯乃曲其股而护之。众鸭方安，未几竟皆熟睡矣。骒马茉莉，姗姗来，白毛遍体，性愚鲁，盖引姜氏座驾者也。众见其莲步生花，啜糖于口中，方座，遂抖起鬃，实欲显其鬃上饰带也。猫至最迟，跻身鲍柯之间以求其暖。终麦哲之教，喉间咕噜有声，而于麦哲所言，皆未尝闻。驯鸦，名摩西者，栖于庄院后门之架上，未尝与会。
麦哲见诸众齐集，乃清嗓开言，曰：“众同志，吾昨夜尝有一梦，其境甚奇，尔侪必已闻之，然吾欲先言其他而后言此梦。众同志，吾余日无多，当授吾平生所学予尔等。终吾一生，每卧于圈内，吾皆有所思，皇天不负，吾终有所悟，吾所悟者，何为生。此即吾将语汝者也
“诸同志，且看吾等生计若何？吾等生如白驹过隙，然辛劳永随，所食者，无非苟延残喘，力可举步，即见驱以劳作，至死方已，倘力不能驱指，则杀身祸至。于英格兰， 年满一周之畜，庶几不知何谓闲暇，何谓安乐，无一自由者。勿庸讳言，众畜之生，苦也、奴也。
“ 然则，此竟天定耶？众畜之生于斯长于斯者 其生计不保，概因土贫水劣耶？非也！众同志，英格兰沃土万里，所可饲者，远超今时之数也。譬若吾等所居之曼园。其可养者，十二马，二十牛，百计之羊。且水草丰腴，其安乐之态，非吾等可想。似此，则何以吾等犹生不若死耶？此盖人类窃吾劳作所产也。众同志，唯有一字可释吾等之疑：人。人诚吾等之敌也，人之既除，饥劳即离。
“夫人者，孱弱无力，不乳不卵，力不能牵利，奔不能逐兔。此竟得领万物。人驱众畜以劳作，所偿者糊口之草而已，而据其所余。吾侪挥汗以耕其田，便溺以沃其土，所得者，于皮囊而外，空空如也。众牛，去岁尔等产奶几何？几分得哺牛犊？所产者皆为仇敌所饮矣！众鸡，去岁尔等产蛋几何？几何得孵幼雏？未孵者皆为姜氏见贾于市矣！柯，尔之四子何往？彼等本当为汝养老之用，竟皆为姜氏外售于诸子周岁之时，到此天涯永诀矣。偿汝产褥之辛者，惟一马厩，数点粮草耳。
“吾辈生活既辛，更难享天年。于吾，尚无可怨，吾寿十有二矣，子孙四百，此猪之天年也。然吾辈难逃一刀。尔众肉猪，一年之内，皆将命断刀俎。此即吾等之大限，牛猪鸡羊，皆不得免也。
“言乃犬马，亦无可幸免，鲍，待失汝雄力，姜即售汝以与屠，屠将断汝咽喉以食犬。犬，俟其齿尽发秃，辄系石沉水。
“诚如前言，吾等生之苦也，皆系人之所致。惟人之既逐，则劳作所产方为吾等所有。旦夕间，吾等可享富足安乐。故吾等何所从事？蓄势！昼夜匪懈，蓄势以待，以驱人类。
“众同志，吾所欲言者，即此也：反！诚然，吾亦不知，何时可举大计，近或一周，远或百年。然吾信大计必成，正义必张。
“众同志，终汝一生，此信不可废也。且将传吾所言与汝儿孙，则众畜累世相抗，得胜在望。
“众同志，示汝且记，此誓不可更张，勿纳巧言，或曰，共享共利，共荣共辱，此皆相欺之语也。人所虑者，无他，惟其自利也。倘起革命，尔侪当同襟同袍，势如手足。率人皆仇敌，凡畜皆同志。” 言语间，忽起嘈杂之声，盖值此际，有四鼠，体颇硕，循声出洞以观，虎踞洞口以听麦哲之言。为诸犬所见，乃溃逃归洞，得免厄运。
麦哲稍举前蹄，以息众议，曰：“众同志，有一事亟待明辨，野生之禽兽，鼠兔之属，友耶？敌耶？请公裁之，吾呈请票决，鼠为同志乎？”众遂公决，率多以鼠为同志，惟四畜返，三犬一猫也。及后，乃知此四者尝投票二，一曰是，一曰否。
麦哲又言曰：“吾尚有一言。再诫尔侪莫忘，人类恶习，其莫取也。行以二足者，皆敌也。行以四足或有翼者，皆友也。且记：既与人争，莫事效颦。倘幸胜之，更莫沿其习。不居屋内，不卧榻上，不着衣、不饮酒、不吸烟、不事商贾。人之行皆恶习也。甚者，为畜者，莫凌同类。或强或弱、或智或鲁，皆兄弟也。为畜者莫伤他畜，众畜平等。
“众同志，至此，吾可言及昨夜吾之梦矣，其所言者，盖人类见逐之事也。吾言语不达，然吾藉之得记一曲昔时之歌，非此梦，吾且早忘却矣。时吾尚幼，家母常诵之，然惟记其首三阕。昨夜之梦也，吾竟得其词，吾思其必为其失传者也。吾当诵之以语尔侪，待汝等稔熟于胸，其音当清于吾也。”
麦哲遂咏其曲曰：
英伦之畜兮天下众畜，闻吾佳音兮闻尔前景
彼日必至兮人类必逐，茫茫英伦兮惟畜畅行
鼻无环兮背无鞍，马刺锈兮皮鞭断
菜丰饶兮五谷丰，百果集兮归我侪。
阳光普照兮众畜解放，和风永煦兮河水长清。
其日可待兮岂能等闲，牛、马、鹅、鸡 兮不懈努力
英伦之畜兮天下众畜，闻吾佳音兮闻尔前景
彼日必至兮人类必逐，茫茫英伦兮惟畜畅行
既闻其歌，众畜情益昂，未等麦哲止，皆随而和矣。其智者如豕犬之属了然于胸，即令至愚者亦得片句矣。未几，竟致合而呼之，反复五唱，其声喧然如沸。
声及姜氏，以有狸来侵，乃下榻取铳欲射之，不知姜氏究竟如何计较，且听下回分解。
第二回 葬麦哲革命事竞 立畜庄七诫树规(上)
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却说姜氏闻得谷仓内犬鸣鸡啼，其声如汤，料必有狸来扰，奈何醉酒未醒，不得便利，乃自榻侧取火铳射之，弹中谷仓前垣，众畜闻声，各自星散。
后三日，麦哲寿终，葬于果园。此三月上旬之事也。
后三月间，庄内众畜蠢蠢。皆为麦哲所蛊，皆以众畜大同之世未知何日得见，亦皆以终已之身亦难得成功，然皆云促其成功，实匹夫之责也。
以众畜唯以豕为智，故皆举其类行化众畜之责。
诸豕之中，更有二魁首，一曰雪球、一曰拿破仑，皆姜氏饲以待价者也。
拿破仑，伯克夏种，全庄之惟一也，体硕面恶、鲜言语而性冥顽。雪球辄反其道，口利而思敏，颇有巧思，然胸无城府，众畜喜亲之。余豕皆肉用者也，其佼佼者名斯奎拉，圆面大眼、行且速、声且尖，滔滔然有苏张之风。每析晦涩之论，辄逡巡跳跃，摇曳其尾，众畜每言之，皆谓其可生死而黑白也。
三豕细研麦哲之学，归纳以成体系，名曰：“众畜主义”。或三日，或五日，待姜氏离舍安寝，即集众畜以阐其理。
初，其所教者，率多为愚鲁不灵者。譬若，或曰，姜者，主也。当事之以忠。又曰：“姜生我等以水草，若其见离，吾辈无生矣。”云云。亦或问曰：“斯事在吾辈既卒，又何谋耶？”“诚如君言，反事必谐，则吾等或为之，或不为，皆与事无涉也。”众说芸芸，不一而足，为知众畜此皆悖于主义，三豕尽惮其力。
诸疑之中，其最愚者，盖茉莉所举，其先问于雪球曰：“反之既成，尚有糖乎？”对曰：“无，吾辈不得其法，无可制之。糖者，亦非汝之必需，余者，燕麦、草料，皆可足给之。”继而问曰：“犹可饰吾长鬃以丝缕乎”？曰：“同志，汝所爱之丝缕也者，皆见奴之记也，其不省自由胜乎丝缕耶？”
茉莉许之，然似犹未尽然之也。
较之说乎茉莉，以驳驯鸦摩西为甚。其为姜氏所豢宠，亦不乏雄辩之才。每曰：有国度号曰“糖山”，盖众畜终极之所也。存乎云层之上。于其国，糖饼生树上，众畜永免劳作。众皆恶之，盖因其终日清谈而不事稼穑，然于其言，则或有信者。豕乃竭力与之辩，以使众知其言尽谬，而糖山乌有乡也。
于众畜中，最诚者，则莫若引车之马，盖藉其智，诚不得以深思。既师于诸豕，遂咸从之，更授他畜以所学。或举会于谷仓，亦皆投之，每欲诵“英畜”，皆此二马领之。
夫姜氏者，严以治庄，不失乎经营。奈何近来时运不济，以词讼而失巨金，遂无心经济，缅于杯盏。终日恹恹于庖下，读报饮酒，间或以沾酒之面包摩西。众家佃亦饱食终日，俱失其守，竟使芜草遍野、瓦破垣坏，诸畜俱无可食矣。
时值六月，盖收草之时也。
周日，在施洗节之前。众佃取牛乳毕，遂往林中猎兔，未及为众畜添草。盖先一日，姜氏独往卫城，酩酊未归。午时，姜归庄，遂取报纸掩其脸，卧乎正堂。至晚，饲草犹未至，众畜皆以不可忍矣，中有一雌牛，奔至贮间，以角破门以入，众畜随蜂拥以上，迳取草料食。姜闻声而起，率四佃持鞭来，欲驱之，众益愤。虽未有先谋，乃偕抗之。姜等见围于众，见角利蹄坚，事不可控。所处之势竟未尝闻也，乃弃鞭溃走，仓皇循路出奔庄外。
姜妻见，急取细软，亦奔庄外而去，驯鸦摩西，亦呱鸣随之。
众见诸人溃逃，乃尽闭庄内诸门，盖未及思量，大计谐矣。
感谢： 夏侯韬 供稿
谢林君谏果启
