求诸道

《大学》云“古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。”故人之行事，当格物以致其知，知至而后意诚，继而修身其家治国平天下也。王船山又云：知是行之始。行是知之成。盖二者本为一体，非致其知方遵而行之，知为行之意，行为知之实。然吾人于当世应何处哉？惑矣！
余素敬古今为求诸道而常弃己身于不顾者。远之如屈大夫，近之如杨寿增者。每观其迹无不拊掌而叹焉。其或临高位而常怀天下之志，或逐乡野而不减家国之忧；或罹刑患而奋起，或处安乐而自砺，每念及此，常恨己之不能师也。此皆疯癫之人耶？何不随性而求己之富贵耶？否矣。乃求诸己道而无暇他顾者。故宋名诗人文天祥云其囚北庭，终日为水气、土气、人气诸类所苦，然以孱弱俯仰期间，虽二年而不为病？曰：吾善养浩然之气也。感而赋之，为《正气歌》，岁历百载而不掩，非其言辞精妙，实乃载道而行之也。
吾思之良久，余似应求诸吾道，并一以贯之，使乎虽处何境而不昧，蹈风沥雨而不衰。则始能知圣贤之所思，道义之所在。然路安在哉？惟勉力而行之矣。