盖网络江湖之名万，隐百家之姓于幕后，现突兀奇诡于台前，是以境由心生，情由境起，名万各有其妙，马甲异彩纷逞。江湖走动，所遇无非神交，战阵恶斗，胜败多付虚拟，原不可以名万之意而度人料己者也。
然则“资料”者，名副其实之资料客者也。
盖“资料”，北地大都之隐者，通衢陋巷之匹夫，生长于国朝十年之左近，亲历乎文革浩劫之全程，国朝中兴，乃脱羁绊而任意；网络兴起，既束紧衣以就道。
先是，“资料”流荡于各地香坛，颇见文章典籍之狼籍，宫中秘辛之流布，乃于各处客栈悉心捡拾，只言片语搜罗之，断碣残碑拓印之，抢孤本于村妇之灶头，换秘制于藏家之梁柱，坊间每出宫中之集注，则网络必有附载之踪影，“资料”乃踪迹之，复载之，计五十年以来，竟得文革以降之陈典旧籍百万之数，图影写真数千之幅。
于是“资料”每于夜灯之下条分缕析，惊诧于旧案之真相，愤怒于浩劫之缘起，洞察骗局于起居注，烛照神坛于御制诗，内侍之缅怀颇有隐情之泄露，忠臣之哭灵竟得秘局之本真，“资料“且惊且喜，不安于席，乃于金乌乍现之期，制招贴于布囊，昂然而出江湖也。
江湖客栈众多，来往鱼龙混杂，其尤甚者猫眼也。“资料”之来，默然就座，以茶代酒，不喜不怒，今日之烘烘大言听而不闻，旧日之窃窃逸事专注于心，奴才辈赤膊护主，亲历者痛陈荼毒，青壮辈两可其间，豪杰者声色俱厉，是以客栈之内，言及先帝则必起争斗，论及文革则必有詈声，然则护主奴才无非大言曰“秦皇汉武略输文采”，历其劫者亦无非诋斥曰“三七功过过大于功”，扭斗砸杯，踢桌破盏，喧嚣竟日，乐此不疲。小二左右相劝，反遭老拳之赏，执事屡出禁令，众客阳奉阴违。
忽一日，“资料”矍然而起，于布囊出招贴数纸张贴于墙，眉批曰“某事之宫廷实录”，或“某事之来龙去脉”，注明招贴之来由，余下留白之尺寸，不发一言，倏然迎风而去，须臾不见身形。众人围观，竟尔适才争斗之题也，细察招贴，无一不其来有自，字字皆典籍明载，于是痛诋者振奋，遗孽辈羞恼，青壮者恍然。明日，“资料”复来，再于囊中出另纸，或图影之写真，或编修之实录，贴罢则隐，不复多言，如是者三五年也。则客栈人众每日观摩“资料”之资料，竟成日常功课，一日无之，一日不乐焉。
论者曰：“资料”专注于宫廷秘闱，发隐幽于细微，揭真相于后来，其用心良苦固无可疑者，然其孜孜以务，念兹在兹，前不论三千载之帝王，后不言二十载之中兴，则“资料”之用意颇可疑者也。余则谓：“资料”之用意明矣，如山之证，证得先帝治国之非也；如钢之据，坐实三七功过之论也，三五纸史实之贴，犹胜乎迂腐之谀颂；十数行明载之句，可攻乎遗孽之谰言，攻“资料”者无资料可稽，仇“资料”者遇资料辄败，“资料”之不言，资料偏自言，如是，则“资料”无乃乎侠之大者欤？
是为传。
谢林君谏果启
