《阿滥堆》 摘自：坚瓠集（点击图片放大）

《阿滥堆》 摘自：坚瓠集（点击图片放大）

原文

驪山有鳥。名阿溢堆。唐明皇御玉笛。將其聲翻爲曲。名爲阿溢堆。左右皆能傳唱。故張祜詩云。紅葉蕭蕭閣未開。君王曾幸此宮來。至今風俗驪山下。村笛猶吹阿溢堆。明皇騎奢淫侈。耽嗜歌曲。以至於亂。世代雖異。聲音猶存。詩人懷古。乃有猶吹之句。而此鳥之名。殆將與世不朽。又賀方回長短句亦云。待月上潮平波灩。塞管孤吹新阿溢。

白话文翻译

骊山有种名为"阿滥堆"的鸟，唐玄宗用玉笛将其鸣声谱成曲调，宫中人人传唱。张祜诗云："红叶萧萧阁未开，先皇曾幸此宫来。至今骊山风俗在，村笛犹奏阿滥堆。"玄宗虽因沉溺歌舞致乱，但世代更迭后其乐曲仍存。贺铸词亦有"塞管孤吹新阿滥"之句，使此鸟名随乐不朽。

评析

本文以"阿滥堆"为线索，串联起从盛唐到宋明的音乐记忆。作者巧妙运用"鸟鸣-御曲-村笛"的意象链条，展现艺术生命对政治兴衰的超越：玄宗谱曲的创作行为、张祜"犹吹"的历史感慨、贺铸"新阿滥"的艺术再创造，构成三重文化回响。尤其将"淫侈致乱"的史评与"声音不朽"的美学价值并置，揭示出历史人物评价的复杂性，堪称一篇以声鉴史的微型文化史论。